ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y PSICOLOGÍA COMUNITARIA
I.
INTRODUCCIÓN
A
medida que los años trascurren un nuevo fundamento de la educación aparece para
mejorar las funciones en la sociedad. La A.S.C es la animación sociocultural
para acercarnos a como se está llevando a cabo y a cómo se realizan las
funciones sociales que cumple en la
actualidad.
La
animación sociocultural según el Ministerio de Educación (1997) es un todo
complejo, con multitud de matices, cuyo sentido y significado varía en función
del mayor o menor énfasis que se aplique a las tres palabras que la componen:
animación, cultura y sociedad.
II. CONTENIDO
LA
ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL COMO PROPUESTA DE ACCIÓN SOCIO EDUCATIVA
En la actualidad según
López, et.al (1997) existe un nuevo contexto social con sus formas, valores
culturales, políticas sociales y nuevos sectores de la población que han
fomentado la aparición de nuevas formas educativas que intentar generar un
cambio en estos acontecimientos.
Así, la educación ha experimentado
ciertos cambios, y al amparo de la nueva situación social existente aparece la
A.S.C.
La
Animación Sociocultural constituye una realidad en franca expansión, motivado
por el cual las definiciones dadas sobre la misma han proliferado en diversos
ámbitos.
Según
el diccionario de la Real Academia Española (1994) define estos tres vocablos:
- · Animación: Acción y efecto de animar o animarse. Concurso de gentes en una fiesta, regocijo o esparcimiento. En algunas ciencias humanas, conjunto de acciones destinadas a impulsar la participación de los individuos en una determinada actividad y especialmente en desarrollo sociocultural del grupo de que forma parte.
- · Socio: Elemento compos que significa “social” o “sociedad”.
- · Cultural: Perteneciente o relativo a la cultura.
.PERSPECTIVA
DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL:
En 1972
hasta 1976, pone en marcha el Proyecto de Animación sociocultural, presentado
por el Consejo de Cooperación Cultural. Esta influencia llega hasta nuestros
días, en que el Consejo está trabajando en un informe que abarcará hasta 2013,
y en el que se presta especial atención a la Animación sociocultural como
promotora no sólo de la cultura, sino también del desarrollo personal y social
de individuos y pueblos Gagliardi, Oficina Internacional de Educación UNESC0 (2006,
citado en Herrera, 1993). Esta estructura europea ha ido impulsando la A.S.C.
desde una perspectiva en sus inicios de Democratización de la Cultura hacia una
visión de la A.S.C. actual que se centra en la Democracia Cultural, en la que
los sujetos participan activamente siendo creadores de su propia cultura. La
Educación “del pueblo” tiene en estos momentos como finalidad “hacer que la
cultura llegue a todas las clases sociales utilizando los medios más
accesibles, por lo que no se limita, actualmente, al ámbito escolar” según
Pérez y Pérez de Guzmán (2006, citado en Herrera, 1993).
Ahora bien, en los últimos años se ha desarrollado
perspectivas distintas relacionadas a A.S.C, que suelen basarse en tres perspectivas
conocidas y relacionadas a esta, como:
a)
La A.S.C. para el desarrollo de la
cultura popular.
b)
La A.S.C. en el tiempo libre
c)
La A.S.C. como acción socioeducativa
participativa con grupos para la mejora de su realidad.
La
A.S.C. COMO DESARROLLO COMUNITARIO
La acción socioeducativa
participativa con grupos en la vida social es la tercera versión de la A.S.C.,
propiamente Sociocultural porque el componente social es lo más característico
y distintivo. El sentido de Educación popular se toma como aquella del pueblo,
con su más alto significado. Se trata más de unos contenidos ético-políticos
qué técnicos. Esta corriente que nace de las primeras experiencias de la
educación de adultos en la era industrial en Europa y de la revolución
hispanoamericana que promovió la educación popular de adultos, es la que se
apoya en sus inicios en las Universidades Populares que pretenden abrir espacios
de reunión y formación de la clase trabajadora. Esta Educación popular también
está en la base de la A.S.C. francesa, aunque en ese caso se desarrolló más
hacia el desarrollo de la cultura popular y colectiva. (Herrera, 1993)
III. COMENTARIO
ANALÍTICO
Me parece una buena forma de
intervenir en la comunidad. Esta nueva metodología que abarca un todo en la
sociedad ha emergido para generar cambio desde la educación, gracias a un
conjunto de matices, cuyo sentido y significado varía en función del mayor o
menor énfasis que se aplique a las tres palabras que la componen: animación,
cultura y sociedad.
IV. CONCLUSIONES
Tras haberme nutrido de una nueva
forma de llegar a la comunidad para que esta se empape de riqueza y prometa
cambio, es importante señalar que esta nueva forma es más didáctica y aplicable a la comunidad. Sería
bueno que en la práctica comunitaria se tome esta didáctica y se construyan
matrices bajo este quema para un mejor abordaje de diversas problemáticas.
V. ENLACES
VI.
BIBLIOGRAFÍA
Ministerio de Educación.
(1997). Recuperado el 19 de noviembre de 2016, de http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/125/cd/modulos_pdf/fundamentos_m4_b.pdf
López, F. & León,
L. (1997). Recuperado el 19 de noviembre de 2016, de http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/16/art_8.pdf
Herrera, M. (1993). Recuperado
el 19 de noviembre de 2016, de http://www.injuve.es/sites/default/files/revista74_articulo4.pdf
