ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y PSICOLOGÍA COMUNITARIA

I.                    INTRODUCCIÓN

              A medida que los años trascurren un nuevo fundamento de la educación aparece para mejorar las funciones en la sociedad. La A.S.C es la animación sociocultural para acercarnos a como se está llevando a cabo y a cómo se realizan las funciones sociales  que cumple en la actualidad.

              La animación sociocultural según el Ministerio de Educación (1997) es un todo complejo, con multitud de matices, cuyo sentido y significado varía en función del mayor o menor énfasis que se aplique a las tres palabras que la componen: animación, cultura y sociedad.

II.  CONTENIDO

LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL COMO PROPUESTA DE ACCIÓN SOCIO EDUCATIVA

En la actualidad según López, et.al (1997) existe un nuevo contexto social con sus formas, valores culturales, políticas sociales y nuevos sectores de la población que han fomentado la aparición de nuevas formas educativas que intentar generar un cambio en estos acontecimientos.

Así, la educación ha experimentado ciertos cambios, y al amparo de la nueva situación social existente aparece la A.S.C.

La Animación Sociocultural constituye una realidad en franca expansión, motivado por el cual las definiciones dadas sobre la misma han proliferado en diversos ámbitos.

Según el diccionario de la Real Academia Española (1994) define estos tres vocablos:

• ·         Animación: Acción y efecto de animar o animarse. Concurso de gentes en una fiesta, regocijo o esparcimiento. En algunas ciencias humanas, conjunto de acciones destinadas a impulsar la participación de los individuos en una determinada actividad y especialmente en desarrollo sociocultural del grupo de que forma parte.
• ·         Socio: Elemento compos que significa “social” o “sociedad”.
• ·         Cultural: Perteneciente o relativo a la cultura.

 .PERSPECTIVA DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL:

       En 1972 hasta 1976, pone en marcha el Proyecto de Animación sociocultural, presentado por el Consejo de Cooperación Cultural. Esta influencia llega hasta nuestros días, en que el Consejo está trabajando en un informe que abarcará hasta 2013, y en el que se presta especial atención a la Animación sociocultural como promotora no sólo de la cultura, sino también del desarrollo personal y social de individuos y pueblos Gagliardi, Oficina Internacional de Educación UNESC0 (2006, citado en Herrera, 1993). Esta estructura europea ha ido impulsando la A.S.C. desde una perspectiva en sus inicios de Democratización de la Cultura hacia una visión de la A.S.C. actual que se centra en la Democracia Cultural, en la que los sujetos participan activamente siendo creadores de su propia cultura. La Educación “del pueblo” tiene en estos momentos como finalidad “hacer que la cultura llegue a todas las clases sociales utilizando los medios más accesibles, por lo que no se limita, actualmente, al ámbito escolar” según Pérez y Pérez de Guzmán (2006, citado en Herrera, 1993).

Ahora bien, en los últimos años se ha desarrollado perspectivas distintas relacionadas a A.S.C, que suelen basarse en tres perspectivas conocidas y relacionadas a esta, como:

a)      La A.S.C. para el desarrollo de la cultura popular.

b)      La A.S.C. en el tiempo libre

c)      La A.S.C. como acción socioeducativa participativa con grupos para la mejora de su realidad.

La A.S.C. COMO DESARROLLO COMUNITARIO

              La acción socioeducativa participativa con grupos en la vida social es la tercera versión de la A.S.C., propiamente Sociocultural porque el componente social es lo más característico y distintivo. El sentido de Educación popular se toma como aquella del pueblo, con su más alto significado. Se trata más de unos contenidos ético-políticos qué técnicos. Esta corriente que nace de las primeras experiencias de la educación de adultos en la era industrial en Europa y de la revolución hispanoamericana que promovió la educación popular de adultos, es la que se apoya en sus inicios en las Universidades Populares que pretenden abrir espacios de reunión y formación de la clase trabajadora. Esta Educación popular también está en la base de la A.S.C. francesa, aunque en ese caso se desarrolló más hacia el desarrollo de la cultura popular y colectiva. (Herrera, 1993)

III. COMENTARIO ANALÍTICO

             

              Me parece una buena forma de intervenir en la comunidad. Esta nueva metodología que abarca un todo en la sociedad ha emergido para generar cambio desde la educación, gracias a un conjunto de matices, cuyo sentido y significado varía en función del mayor o menor énfasis que se aplique a las tres palabras que la componen: animación, cultura y sociedad.

IV. CONCLUSIONES

              Tras haberme nutrido de una nueva forma de llegar a la comunidad para que esta se empape de riqueza y prometa cambio, es importante señalar que esta nueva forma es más  didáctica y aplicable a la comunidad. Sería bueno que en la práctica comunitaria se tome esta didáctica y se construyan matrices bajo este quema para un mejor abordaje de diversas problemáticas.

V.  ENLACES

La animación sociocultural

PSICOLOGIA COMUNITARIA

Resiliencia Comunitaria, Animación Sociocultural y Capital Social

De la animación Sociocultural al desarrollo comunitario: Su incidencia en el Ocio

MEDIO SIGLO DE ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL EN ESPAÑA: BALANCE Y PERSPECTIVAS

VI.             BIBLIOGRAFÍA

Ministerio de Educación. (1997). Recuperado el 19 de noviembre de 2016, de http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/125/cd/modulos_pdf/fundamentos_m4_b.pdf

López, F. & León, L. (1997). Recuperado el 19 de noviembre de 2016, de http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/16/art_8.pdf

Herrera, M. (1993). Recuperado el 19 de noviembre de 2016, de http://www.injuve.es/sites/default/files/revista74_articulo4.pdf

Psicología y Medio Ambiente

I.                   INTRODUCCIÓN:

                   Uno de los problemas que aqueja a la sociedad actual es la contaminación y todos los aspectos relacionados a esta. La preocupación por el medio ambiente forma parte del discurso de la sociedad occidental. Sus gobiernos se reúnen en conferencias como la Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro, en 1992, o las más recientes de Nueva York (1997), Kyoto (1997) y Argentina (2004), para tratar  de llegar a acuerdos, tomar decisiones y ofrecer soluciones a tal problemática. Estas reuniones muestran la conciencia pertinente ante los problemas ambientales e impulsan a los seres humanos a buscar el desarrollo de áreas de conocimiento, tales como la Psicología. (Baldi & Garcia, 2005).

                   A primera instancia parece que ambiente y psicología social no tiene relación, sin embargo, si nos enfocamos con atención a los fenómenos sociales que nos rodean ponen en evidencia que ambos campos, contrariamente a lo que parece, están estrechamente vinculados entre sí (Valera, 2002).

II.                CONTENIDOS:

EL ENFOQUE ECOLÓGICO-SISTÉMICO EN LAS RELACIONES PERSONAENTORNO

                 A menudo, las relaciones entre los aspectos psicológicos, sociales y ambientales han tendido a conceptualizarse en términos sistémicos o ecológicos (Valera, 2002).

                 Así, cabe destacar la definición de lo que Norgaard (1994, 2002) denomina el paradigma coevolucionista. La perspectiva de Norgaard introduce una interesante dimensión sistémica al enfoque. Para él, el desarrollo puede ser descrito como un proceso de coevolución entre los sistemas sociales y ambientales. Los factores medioambientales influyen en la idoneidad de aspectos particulares de los sistemas sociales y, a su vez, los sistemas sociales influyen en la idoneidad de aspectos particulares de los sistemas ambientales.

 Es en ese sentido que el paradigma coevolucionista, el medio ambiente determina la idoniedad del comportamiento de las personas en la medida en que están guiadas por modos de conocimiento, formas de organización social y tipos de tecnologías alternativos. Pero al mismo tiempo, el modo en que las personas conocen, organizan y usan herramientas determina la idoneidad de las características de un medio ambiente en evolución (Valera, 2002).

IMPACTO AMBIENTAL E IMPACTO SOCIAL

                      Dentro del impacto ambiental se puede distinguir entre el impacto ecológico y el impacto social. El impacto ecológico se puede definir como los efectos que produce en un ecosistema la introducción de algún elemento ajeno, extraño o no presente en la situación anterior. El Impacto social (IS) se define como los efectos de una acción que altera o cambia el equilibrio del sistema social. El impacto social, al igual que el impacto ambiental, puede ser positivo o negativo, aunque lo más frecuente es que se asocien con su vertiente negativa (Valera, 2002).

 INTERVENCIÓN COMUNITARIA

         Partiendo de un enfoque social, se resume en pocas palaras que la participación comunitaria podría comprender, un proceso de concientización colectiva, principalmente desde las comunidades, acerca de los factores que potenciarían o disminuirían sus conocimientos y desarrollos. La reflexión crítica sería el medio de confluencia de esta acción, la cual desencadenaría procesos de organización y asociatividad orientadas a un logro o bien en común. (Valdez, 2014).

           Tal como lo dice Montero (2004, citado Valdez, 2014) en  la participación comunitaria se define entonces como “un proceso organizado, colectivo, libre, incluyente, en el cual hay una variedad de actores, de actividades y de grados de compromiso, que están orientados por valores y objetivos compartidos, en cuya consecución se producen transformaciones comunitarias e individuales”.

(Valdez, 2014)

III.            COMENTARIO ANALÍTICO

La necesidad de contemplar los dos factores de procesos ambientales y sociales parece tener mayor relevancia y  si lo enmarcamos en un aspecto teórico de la problemática socio- ambiental, vemos que hay mayor relación entre ambas.

Por otro lado se requiere de la intervención de los psicólogos comunitarios para concientizar y empoderar a la población a generar cambios en la comunidad, y desvendar a los pobladores a que no se queden esperando sentados en una mina de oro que tiene tanto para desmantelar.

IV.      CONCLUSIONES

Es interesante tomar conciencia de la problemática ambiental que va avanzando a pasos descabellados y va desencadenando múltiples consecuencias en la comunidad. Necesitamos generar cambios para dejar un ambiente saludable a nuestros descendientes. La psicología comunitaria ya ha puesto en marcha su intervención para empoderar a la población a generar cambio, pero también se necesita una buena toma de decisión para iniciar dichos cambios.

V.  ENLACES

Psicología Ambiental.

Persona, Sociedad y Medio Ambiente

Introducción a la Psicología Comunitaria

Medio Ambiente Psicología

Medio Ambiente ULADECH

VI. BIBLIOGRAFÍA

Baldi, G. & Garcia, E. (2005). Calidad de vida y medio ambiente. La Psicología Ambiental. Recuperado el 10 de noviembre de 2016, de http://www.redalyc.org/pdf/373/37303003.pdf

Valera, S. (2002). Gestión ambiental e intervención psicosocial. Environmental Management and Psychosocial Intervention. Recuperado el 10 de noviembre de 2016, de http://www.copmadrid.org/webcopm/publicaciones/social/79832.pdf

Valdez, P. (2014). Ambiente y Comunidad. Recuperado el 10 de noviembre de 2016, de http://www.comunidadeslatinoamericanas.uchile.cl/publicaciones/revistas/cic/unidad_estudios_comunitarios_latinoamericanos_comunidad_intervencion_comunitaria_2_2.pdf

La pobreza desde el punto de vista social, económico y psicológico.

La pobreza desde el punto de vista social, económico y psicológico.

I.                   INTRODUCCIÓN

La pobreza según Boltvinik en 1994; Ramírez y Serrano en 1998 (citado en Bonilla & Picardi, 2007) es una problemática relacionada con la carencia, que afecta el nivel de vida de las personas, las familias y las sociedades, por encontrarse éste por debajo de los estándares que rigen en un momento y lugar determinado, colocándolas en una situación desventajosa.

La pobreza como lo señala Díaz en 1999  (citado en Bonilla & Picardi, 2007) es un fenómeno global que traspasa fronteras. En ese sentido la pobreza puede ser enfocada desde diferentes puntos, entre ellos se tomará el punto de vista social, económico y psicológico.

A nivel mundial, se considera que la mitad de la población está en condiciones de pobreza, pobreza extrema o moderada. (Bonilla &Picardi, 2007).

Es en definitiva un gran problema que se masifica día tras día, afectando en mayor medida a quienes más carencia presentan.

II.                CONTENIDOS

·         Desde un enfoque Social:

Desde el punto de vista del investigador social, la pobreza es un fenómeno complejo en el que influyen multitud de factores y que puede ser estudiado desde muy diversas perspectivas. Por ello, su estudio e interpretación no es una tarea sencilla existiendo tantas formas de medir la pobreza como posibles formas de definirla. (INEI, 2005)

Según Simmel en 1965 (citado en Dethoor, 2011) los pobres, entendidos desde un punto de vista sociológico, no son los que pasan privaciones específicas, sino los que reciben ayuda o tendrían que recibirla de acuerdo con las normas fijadas por su entorno social. Concluye que en este sentido la pobreza no puede ser definida como un estado cuantitativo, sino como una reacción social derivada de una situación específica.

·         Desde un enfoque económico:

Tanto desde el punto de vista clásico, como desde la teoría de la demanda se argumenta que un aumento en el crecimiento económico conlleva a una disminución de la pobreza en el largo plazo vía aumentos en el empleo. (Durán, 2003).

Jiménez en el 2001  (citado en Bonilla & Picardi, 2007) la economía de libre mercado ha provocado desempleo y marginación, aspectos vinculados con la pobreza, siendo este tipo de política económica excluyente a nivel mundial, la que ha generado estragos en diferentes países.

  Entonces, la desigualdad económica y por tanto la calidad de vida de los seres humanos nos lleva a pensar en la mala distribución de la riqueza de nuestro país.

·         Desde un enfoque Psicológico

La dimensión psicológica de la pobreza se relaciona con lo que usualmente se conoce como factores psicológicos individuales. Estos factores aluden a bienes no materiales, ya sean cognitivos, afectivos y de relación con otros, que influyen la manera en que los individuos se relacionan consigo mismo, con otros y con su entorno. Esta dimensión tiene que ver con la posibilidad de reconocer, acceder y apropiarse de oportunidades ofrecidas por la sociedad, así como de generar posibilidades de desarrollo personal y colectivo. (Etchegaray, 1999)

III.             COMENTARIO ANALÍTICO

La pobreza es un problema que ha ido incrementando a lo largo de los años. Su masificación ha ido abarcando grandes aspectos en la sociedad. Salir de la pobreza es una prioridad actual que no se logra cumplir.

            

IV. CONCLUSIONES

Se necesita de la ayuda de psicólogos sociales que ayuden a las personas a enfrentar semejante problema. Considero vital acercarnos a la problemática de la pobreza a fin de conocerla más para proponer soluciones, pero más que eso para potenciar las habilidades y capacidades de los pobladores y prepararlos a que aprendan a luchar por nuestra sociedad. El núcleo está en que sepamos manejar nuestras debilidades para que no dejemos perpetuar la pobreza.

         V. ENLACES

Una mirada crítica de las políticas sociales hacia los sectores populares: de la psicología de la pobreza a la subjetividad popular

La pobreza como un probable factor que induce a la violencia. Un punto de vista psicosocial

GLOBALIZACIÓN Y POBREZA

Enfoques sobre la pobreza

CONCEPTUALIZACIÓN!Y!ANÁLISIS! DE!LA!POBREZA

VI. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Bonilla, M. & Picardi, P. (2007). Pobreza, socialización y movilidad Social. Recuperado el 28 de octubre de 2016, de http://www.bib.uia.mx/tesis/pdf/014828/014828.pdf

INEI (2005). La pobreza y su medición. Presentación de diversos métodos de obtención de medidas de pobreza. Recuperado el 28 de octubre de 2016, de http://www.ine.es/daco/daco42/sociales/pobreza.pdf

Durán (2003). La pobreza y su relación con el desarrollo social, El crecimiento económico y empleo: Nuevas hipótesis teóricas e implicaciones prácticas. Recuperado el 28 de octubre de 20016 de http://www.banrep.gov.co/sites/default/files/eventos/archivos/Teorias-Pobeza_0.pdf

Etchegaray A. (1999). Un enfoque global de la pobreza y de superación. Recuperado el 28 de octubre de 2016, de http://www.superacionpobreza.cl/wp-content/uploads/2014/01/potencialidades_y_oportunidades.pdf

Modelo Ecológico en psicología Comunitaria

Modelo Ecológico en psicología Comunitaria

1.      Introducción:

Con tan solo observar nuestro entorno, comprobamos el aumento de problemáticas sociales que se relaciona con grupos concretos de la sociedad, es decir, con las comunidades. Para entender con plenitud la génesis de esta problemáticas, nos sostenemos del modelo ecológico que, según menciona Castellá en 2008 aborda desde una visión holística a la realidad.

 La psicología comunitaria desde una adopción ecológica según Crespi en el 2012 establece que no se puede describir la conducta explicando solo factores individuales, sino también es importante tomar en cuenta que todo cambio individual debe ser recibido por un cambio en el funcionamiento de las instituciones  sociales.

2.      Contenido:

Modelo ecológico:

Para Puertas (2007) considera a este modelo como una de las piedras angulares de la perspectiva ecológica es que pone el énfasis en el contexto local. La premisa de la perspectiva ecológica es que los servicios comunitarios como intervenciones en una comunidad específica debieran contribuir al desarrollo de la comunidad. La perspectiva ecológica es la evaluación de un escenario natural a fin de rediseñar el contexto que gira en torno a un problema social, de manera que un problema comunitario específico se altere a medida que el medio ambiente que lo contiene también se modifica. La perspectiva ecológica ofrece la posibilidad de no enfocarse únicamente en los efectos sino en las causas sistemáticas.

En ese sentido el programa ecológico no se restringe a un grupo de profesionales, sino a una sociedad, con el fin de lograr el cambio por los mismos pobladores.

En esa misma línea Montero (2004) enfatiza en el rol de agentes catalizadores del cambio social, mostrando las aproximaciones de la Psicología Social Latinoamericana con el modelo ecológico-cultural que incluye: el ecológico-transaccional (Newbrough, 1979), ecológico-contextual (Kelly, 1986), y ampliación cultural (Rappaport, 1975).

La Psicología Ecológica Transaccional contempla dos áreas fundamentales:

La primera es la Salud Mental en la Comunidad, particularmente lo referente a la depresión y el retardo mental y la segunda es el asesoramiento en materia ambiental para la comunidad.

Según Newbrough y Christenfeld en 1974 (citado en montero, 2004) plantean que la idea fundamental es que la primera será mejor servida reajustando el ambiente social, en lugar de la psiquis individual.

En margen a todo el modelo ecológico el psicólogo comunitario desde esta perspectiva aclara que si se sitúa en el interior de un contexto social, es más probable que realice un esfuerzo para resolver un problema social en la comunidad, y no simplemente que se limite a ofrecer una actitud adecuada que derive de sus  habilidades profesionales.

3.      Comentario Analítico:

Concuerdo con el enfoque ecológico en albergar a la realidad de manera holística, pues colocando al sujeto como un agente activo, que debe empoderarse y realizar cambios en la  comunidad es la manera más acertada de lograr cambios fructíferos.

Este enfoque nos habla de una relación directa entre el individuo y el ambiente. Es decir existe una influencia entre ambas partes. En ese sentido la convivencia entre las variables ambientales puede generar trastornos en la comunidad, pero estos pueden ser respaldados por programas preventivos desde una concepción ecológica amplia que abrase a la comunidad.   

4.      Conclusiones:

• ·         La realidad y los problemas sociales son explicados desde una visión global, considerando aspectos sociales, políticos y ambientales.

• ·         El modelo ecológico plantea el empoderamiento de la comunidad que produzca como resultado un cambio social.

• ·         El modelo comunitario parte con la idea de que la sociedad debe reajustarse con el fin de actuar sobre el medio ambiente y transformar al individuo.

1.      

                 Enlaces:

 MARITZA MONTERO Y LA PSICOLOGIA-COMUNITARIA.wmv

Nuevos Enfoques y Prácticas de Psicología Comunitaria para el Desarrollo

Factores Protectores: Un Aporte Investigativo Desde La Psicología Comunitaria De La Salud

Dra. Maritza Montero Relación problematización - concientización

Psicologia Comunitaria. Maritza Montero

1.      Referencias Bibliografícas

Castellá, J.  (2008). Enfoques conceptuales y técnicos en psicología comunitaria (1ª  ed). Buenos Aires, Argentina: Eds. Universidad de Buenos Aires.

Crespi, M. (2012). Modelo ecológico: factores psicosociales asociados a la reinserción social del liberado. Recuperado el 22 de octubre de 2016, de http://www.aacademica.org/000-072/575.pdf

Montero, M. (2004). Introducción a la Psicología Comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos. Buenos Aires: Paidos.